May 4th, 2021

музыка ветра

"Три драгоценности" и практики, которые им соответствуют

"Обычно в даосской теории рассматриваются три основных начала, или «три драгоценности», саньцай: пневма или энергия ци, которая составляет энергетическую основу всего сущего; семя-цзин, присущее только человеку (в ряде даосских текстов в отношении к женщинам оно может заменяться на кровь-сюэ); и высшая духовная субстанция дух-шэнь. В упрощенном виде каждой из «трех драгоценностей» соответствует свой вид практики: управление пневмой-ци в основном развивает физическое начало и нижнее киноварное поле; и достигается оно через дыхательные и гимнастические упражнения, а также через особую диету. Развитие семени-цзин идет через сексуальные практики, а дух-шэнь, соответствующий верхнему киноварному полю даньтянь, пестуется через медитацию. Так образуются основные компоненты даосской практики, часть которых можно встретить, в частности, в китайской медицине: дыхательно-гимнастические упражнения (в даосизме обозначалось даоинь, сегодня чаще всего — цигун или нэйгун), сексуальные практики (причем разного свойства: от полного воздержания до абсолютного промискуитета) и медитация. Эффект от этих трех компонентов усиливается за счет использования различных фитотерапевтических средств, отваров, грибов." (Алексей Маслов. Битвы на атласных простынях. Святость, эрос и плоть в Китае)