January 26th, 2021

музыка ветра

Трансперсональный роман

Евгений Торчинов "Путь самки":

"...В это время я начал читать специальные работы о еврейском мессианизме и в конце концов обнаружил следующую закономерность: еврейские Мессии появляются каждые 165 лет или через число лет, кратное 165.
Тут я весьма иронически хмыкнул.
- Да-да, - продолжил Илья, - именно так! Просто ты привык к тому, что Мессия обязательно один. На самом деле Мессия - такой же тип благородной личности, говоря понятным тебе буддийским языком, как шраваки и бодхисаттвы! Или один и тот же Вечный Мессия перерождается вновь и вновь, являясь то как Иисус, то как Саббатай Цеви, то как еще кто-нибудь!
- Мил ты мой человек, а от синагоги за такие ереси тебя еще не отлучили?
- А я не хожу в синагогу, и поэтому никто меня от нее не отлучит!".


Книга оказалась интересным чтением. Автор называет свое произведение "трансперсональным романом". Речь в нем идет об ученых, которые занимаются трансперсональной психологией в специальном институте. Ситуация достаточно фантастическая, особенно для России, где все оптимизируется. Они там даже психоделики принимают, чтобы изучать пограничные состояния, и затем описывая их, продвигаться по карьерной лестнице, что выглядит особенно фантастично и отдает "черным юмором". И, конечно, в этой книге содержатся многочисленные размышления на тему разных религий - западных и восточных. Пока лишь начал ее чтение.

Торчинов ушел от нас в 2003 году. В его время только начал появляться интернет. Люди учились отправлять письма по е-мэйлу и уже сидели на форумах. Жаль, что этот ученый не дожил до нашего времени. Сколько бы он еще успел написать занимательного.
музыка ветра

Владимир Пореш. Русский буддизм - как это возможно?

"Поскольку буддизм среди русских "европейцев" охватывает по меньшей мере тысячи людей в возрасте в среднем около 30-40 лет, то противоречия между старыми "этническими" буддистами и молодыми "европейцами" почти неизбежны. В той мере, в какой буддизм является универсальным учением, а не этнической религией тибетцев, бурят или калмыков, черты, вносимые в него "европейцами", более существенны для будущего европейского буддизма, чем ссылка на иногда слишком узко понимаемую традицию. Эти черты - прежде всего открытость к нескольким традициям, а не только к своей.

"Россия - буддистская страна". Это парадоксальное утверждение одного из самых старых русских буддистов Владимира Монтлевича может показаться странным, а для православного уха просто нелепым. Русские буддисты для православных — это чудаки или извращенцы, а их появление на религиозной сцене за последние 10-12 лет переживается православными людьми как скандал. Несмотря на то, что буддийская литература необозрима (на русский язык переведена лишь очень незначительная её часть), её мысль сложна, а восточные языки труднодоступны, буддизм в России неуклонно развивается." (Читать дальше...)