February 11th, 2014

музыка ветра

Критерий духовности

Задумался над одним вопросом. Какой-то задумчивый период наступил в моей жизни, когда ищу для себя ответы на некоторые вопросы и пытаюсь выразить это словами.
Много ли значат слова людей, не подкрепленные практикой? Скажем, просто такой вопрос: что ты умеешь делать? Все по-разному на него отвечают, потому что у всех разные умения, но редко когда кто-то отвечает на такой вопрос отрицательно. А вот если представить себе ситуацию, когда человек берется кого-то чему-то учить, но сам при этом ничего или почти ничего не умеет делать, ничем не интересуется, может ли он учить? Есть ли у него для этого достаточный опыт? Имеет ли он на это право?
Сейчас читаю книгу Калинаускаса "В поисках света". В ней он цитирует какого-то мудреца, имени которого он не называет: "К духовности либо все имеет отношение, либо духовности просто нет". Это я пишу в связи с предыдущим абзацем и предлагаю вместе поразмышлять над всем этим.
Я сейчас о чем пишу. О том, что большинство настоящих духовных учителей что-то умели или умеют делать: вести беседы, как Ошо например, или писать философские сочинения и художественные поэмы, как Ауробиндо, рисовать картины, как Рерих, просто даже медитировать (хотя на самом деле может быть это и не так просто, как кажется на первый взгляд, и в этом может заключаться особая ценность уже для самого человека, для его внутреннего развития).  
музыка ветра

Бездари

Размышляю и становится грустно: хоть я бездарь, но есть бездари еще бездарней меня, и как это нас всех бездарей земля носит?!
музыка ветра

Странный закон в оккультизме

"Существует странный закон в оккультизме, который был установлен и подтвержден на протяжении тысячелетних опытов; также в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо вступить на путь "испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных.
Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен, или чувствен, или честолюбив, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось их успешно скрывать и подавлять. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.
С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан или же имеет какие-либо добродетели, до сих пор находившиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они так же неудержимо проявятся, как и все остальное. Таким образом, цивилизованный человек, не терпящий, чтобы его принимали за святого и потому налагающий на себя маску, не будет в состоянии скрыть своей истинной природы, будь она низка или благородна". (Елена Блаватская)
музыка ветра

О как даже

В книге «Удар русских богов» автор трактует иудаизм, христианство, масонство и коммунизм как «еврейские религии, созданные как информационное оружие для захвата и установления мирового господства высшей еврейской олигархией и их сатанинскими хозяевами» и призывает разбудить «дремлющие силы» в русском народе на основе ведических знаний. Автором утверждается, что книга написана с языческих (ведических) позиций, и проводится различие между верой и религией («Ведизм не вера — это религия»). Вера враждебна разуму, а любой «истинно верующий» является фанатиком и именуется зомби; религия же — это связь с богами. Несмотря на существование ложных религий (сатанизма), избавиться от религии невозможно. (Википедия)