?

Log in

No account? Create an account

Поездка в Екб

Ездил 3-4 числа в Екатеринбург. Принимал там участие в Фестивале культуры и искусства народов России в Уральском федеральном округе. Мероприятие проходило в Театре эстрады. Кроме того, посетил ЕМИИ и храм Большой Златоуст.
Read more...Collapse )

Фильм-медитация



Сходил на фильм "Шафрановое сердце", посвященный теме буддизма. Фильм этот русский, снят он был в монастыре Дрепунг Гоманг, при поддержке фонда Сохраним Тибет.
Это кино, что называется, "со смыслом". Оно оправдывает свое название - "фильм-медитация". К сожалению, только зрителей у него мало - народ слабо врубается в интеллектуальные фильмы, или фильмы, посвященные духовной тематике.
Фильм будет идти в прокате в к/т Красногвардеец до 30 октября. Демонстрируется он в малом зале. В сети прошла информация о необходимости уточнения времени сеансов его показа в кассах кинотеатра.

Oct. 17th, 2019

В прошлом выкладывал свои старые стихи. Но время от времени пишу и новые. Хотя делаю это не так часто, как раньше.

Пуэр

Какая за окнами эра?
Без нас быстро крутится шар.
Ведь вьется над чашкой пуэра,
Как облако белое, пар...

И мы, прикасаясь друг к другу,
Пьем терпкий напиток в тиши,
И смотрим в окошко на вьюгу,
И пишем стихи для души.

Read more...Collapse )

[reposted post] Четыре опоры

ДАЛАЙ-ЛАМА о толковании текстов (ЧЕТЫРЕ ОПОРЫ)
См. книгу (на англ.): Преобразование ума,

разд. Разумный подход к буддийским  учениям.

 

            Я объяснял выше, что священные тексты, в которых описывается  практика тренировки ума, касаются двух аспектов пути: метода и мудрости. Различные буддийские школы в целом сходятся в том, как они излагают и понимают первый аспект, метод ― хотя в описаниях некоторых практик акценты могут быть расставлены по-разному. В изложении же второго аспекта, мудрости, между разными школами и священными текстами прослеживаются весьма существенные отличия.

            Многие тексты составлены со слов исторического Будды. При этом более поздние школы буддизма, в частности Читтаматра и Мадхьямака, выделили две категории среди тех текстов, содержащих Слово Будды. Эти школы утверждают, что существуют тексты, которые могут пониматься дословно, и те, которые нуждаются в толковании. На каком основании мы определяем, какой текст можно понимать буквально, а какой ― нуждается в толковании? Если для того чтобы провести это различие, нам придется положиться на какой-то иной текст, то тогда встает вопрос: что будет служить основанием для буквального понимания этого, третьего текста? Подобное размышление уводит нас в бесконечность. Из этого следует, что в конечном итоге мы можем полагаться лишь на собственное понимание, опыт и размышление. Поэтому в буддизме важнейшим элементом для понимания смысла священных текстов считается критический анализ. Сам Будда так говорил об этом основополагающем моменте:

 «О монахи, подобно тому, как подвергают испытанию золото, предавая его огню, рассечению и трению, дабы определить его качество, так же вы должны принимать и мои слова, подвергая их критическому анализу, а не из одного лишь почтения».

 Отсюда следует, что существует два основных подхода к буддийским учениям в зависимости от уровня практикующего: с большей или с меньшей опорой на мудрость. Мудрый подход к текстам и составленным к ним комментариям предполагает определенную долю скептицизма и открытость ума. Человек, придерживающийся такого подхода к учениям, станет подвергать их содержание анализу, сопоставляя услышанное или прочитанное с полученными им ранее знаниями и личным опытом. В этом случае с углублением понимания будет расти и убежденность в правильности данных текстов, а также восхищение буддийским каноном как таковым. Такой человек не станет следовать учению или тексту лишь на том основании, что они приписываются какому-нибудь знаменитому наставнику или уважаемому человеку. Он установит его достоверность, руководствуясь собственным пониманием предмета, полученным вследствие проведенного им исследования и анализа.

            Здесь применим буддийский принцип Четырех опор, которые описываются следующим образом

Не на личность учителя опирайся, а на учение.
Не на слова опирайся, а на их смысл.
Не на относительный смысл опирайся, а на высший .

Не на интеллектуальное понимание опирайся, а на мудрость.

             Другими словами, нужно опираться не на славу и статус наставника, а на его слова; но не на сами по себе слова, а на их смысл; но не на относительный смысл, а на высший; и, наконец, не на интеллектуальное понимание смысла, а на глубинный опыт и реализацию (подлинное постижение). Такой подход к буддийским учениям можно назвать мудрым.

Поэтому сейчас, когда вы перейдете ко второй части этого учения, я советую вам сохранить этот настрой, исполненный открытости и скептицизма, о котором я только что говорил.

 

...Начиная с первой половины 90-х годов, играю на гитаре. Многие из тех, кто владеет этим музыкальным инструментом, знают, что можно играть на гитаре как минимум двумя способами: "без извращений", и "с извращениями" (выражение одного знакомого начинающего гитариста). Первый способ сводится к тому, что человек подбирает самые простые аккорды, наподобие Am, Dm, Cm - минорные, A, D, C - мажорные и т.д., исключая те же самые аккорды, но видоизмененные, т.е. с "семерками", "шестерками", "девятками", "sus-ами" и прочими прибамбасами. Второй способ - для профи: человек использует навороченные аккорды с цифрами и прочими хитроумными обозначениями. Много таких хитроумных песен есть у БГ, Никольского, Макаревича, и меньше - у Шевчука, Шахрина, хотя они тоже иногда встречаются, но реже. Так как в последнее время я иногда создаю демотиваторы, то обратил внимание на один подобный аккорд - он так и просится, чтобы его увековечили в виде картинки с черным фоном...

Сегодня побывал в к/т Красногвардеец на показе документального фильма, посвященного жизни и творчеству Ильи Кормильцева. Фильм был показан в рамках 30-го Открытого фестиваля документального кино "Россия", который проходит в городе с 1 по 6 октября. В нем были продемонстрированы архивные фотографии и видео, записи концертов и интервью с известными людьми.
Илья Кормильцев известен как автор текстов песен рок-групп "Наутилус Помпилиус", "Настя", "Урфин Джюс", а также как переводчик и издатель. Мое знакомство с его творчеством началось в конце 80-х годов. У моего брата тогда появился импортный магнитофон и вместе с ним кассета с записями пары альбомов группы Наутилус Помпилиус. Знакомство с рок-музыкой для меня началось с творчества этого коллектива. Впоследствии имел возможность не раз оценить творчество Наутилуса с лучшей стороны и отдать дань уважения мастерству и таланту авторов музыки и текстов песен этой группы.



Read more...Collapse )

[reposted post] Неведенье

ЙС, 2, 5. Неведение – [это] принимание невечного, нечистого, страдания, не-атмана за вечное, чистое, наслаждение, атман.
Считать, что окружающий нас мир: земля, звезды, луна и т. д. – вечны, а божества (дэвы) бессмертны, есть неведение. Не является чистым тело из-за условий своего происхождения, из-за постоянных выделений и необходимости регулярного очищения. Вот поэтический пример принятия нечистого за чистое: "Эта девушка прелестна, словно молодой месяц. Ее тело – будто из меда и нектара. Ее глаза, подобные лепесткам голубого лотоса, игривыми взорами возбуждают жизнь в окружающих. Она будто порождена луной". Точно также можно принять порочное за благое, бессмысленное и бесполезное за значимое (артха). И также неверно считать, что внешние объекты: вещи, скот и т. д., тело или ум (который есть лишь инструмент пуруши) - обладают самостоятельным "я" (атман). В этой связи Панчашикха сказал: "Те, которые считают частью своего "я" неодушевленные и одушевленные объекты, радуются их приумножению и скорбят при их утрате - все они в заблуждении". О принятии страдания за наслаждение см. II, 15. Таким образом, неведение имеет четыре аспекта; оно – почва, из которой появляются остальные клеши и "вместилище кармы" (кармашая).

Жизнь души

...Мы часто живем в основном в ощущениях тела, редко мыслим и предстоим перед "высокими материями", редко касаемся их. Многие даже не знают и не понимают, что значит соприкасаться с "высокими материями", что значит само это словосочетание "высокие материи". Я для себя расшифровываю смысл всего этого через другое понятие - "жизнь души". Оказывается существуют такие состояния, когда человек может углубляться внутрь себя и находить там целый мир...

Крематорий под гитару

Бывали времена, когда я сильно фанател от песен Крематория. Чаще всего это выглядело так: я покупал пиво, доставал из шкафа гитару и, медленно потягивая из жестяной банки пенный напиток, наигрывал эти песни. Так продолжалось несколько месяцев. Потом, вероятно, я эти песни "заездил" и потерял к ним былой интерес. Но время от времени продолжаю их играть и сейчас, иногда делаю это в компании. Вторая моя любимая группа - Аквариум, но о ней в другой раз.

13-го сентября, находясь в НТМИИ, кроме выставки картин Алексея Константинова, смог увидеть работы другого известного тагильского художника - Владимира Истомина. Этот художник долгое время жил на Крайнем Севере, что нашло отражение в его работах - в них часто встречаются образы и сюжеты, взятые из наблюдений за природой и за бытом людей северного края.
Больше фотографий можно увидеть по ссылке: https://vk.com/id146552066?w=wall146552066_4299%2Fall

Profile

музыка ветра
laloeken
Саночкин Дмитрий
Website

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow